清醒梦，即知说念我方在作念梦时作念的梦。最近对于清醒梦的商议标明影音先锋下，在寝息与觉悟，梦幻与现实，幻相与实感间，意志在这些景色的存在并非绝然对立的。
第一次体验清醒梦，源于一个未必。
如若能安心入梦的话，那应是当晚最后一个快速眼动期。缺憾的是，在昔时的六个小时里，困意永久来的薄待。我安分地践行了很多催眠决策，数羊，好意思国舟师2分钟寝息法，或遐想身倚在优柔的玄色天鹅绒缎，或跟着独木舟缓缓飞舞在静谧水面。我也试过冥想。我实践了通盘我所知的催眠善策，但皆逐一失败。我凄哀的想起我那一世少眠的母亲，她少有睡超四小时的时候。在这些失眠的时辰里，我所能作念的，就是如母亲一般，静默的捱到天色微明。
但就在这睡意模糊间，梦来最后。它猛然收拢我的脚踝，我的身体随之突出卧室的玻璃窗，花坛，城市夜晚宁静的街说念，天空线，如一个破布娃娃般，抛到了圣安娜山。我飞得很高。灯火下的洛杉矶像一块电路板在我目下铺陈开，通盘的细节尽收眼底。我似乎睡着了，不，我好像是醒着的。我像气馁的皮球一样在空中翻腾，夜晚的冷风在发间拂动。我的双脚悬空，但面颊下仍是枕头的温热。梦中我的身体在空中俯冲、飞行、翻转，我的意志正感受着这一切的发生。
我想，我资格了清醒梦。
朝上一半的成年东说念主在他们东说念主生中的某一时刻皆会作念清醒梦1。他们入睡，跟着夜晚渐渐转为晨光，跟着快速眼动期的积存，跟着驾驶的跑车变成香蕉，在某刹那间，他们会和我一般顿然意志到：这一切皆不是确切，我在作念梦。
梦中清醒意志的理会，可能会让作念梦者相称胆怯，足以把一个生手吓醒。但如若咱们相持住并不断保持意志的清醒，咱们将体验这一世中最为精彩的梦的旅程。
资格过那一次后，我对清醒梦相称羡慕。我笼罩在网上的各个论坛，如“梦幻探险家”社区2，如饥似渴般的阅读网友们的清醒梦资格。从这些音书中，我了解到，我不错通过一些日常的锻真金不怕火来让我方在梦幻中主动意志到在作念梦。
我需要作念的是一种叫作念“临界景色测试”（critical state testing）的锻真金不怕火，它能匡助我的意志永诀梦幻与现实。它是这么被实践的：在一天中，我需要时常问我方，我此刻所资格的是否是梦。我不错尝试数一数我的手指，不断我的鼻子或不雅察腕表上数字的出动，以确保我是清醒的。
经过如斯反复的锻真金不怕火，这个俗例会相同浸透到梦中。与现实不同的是，在梦幻中，你会发现你的手指像果冻一样模糊不清，不断鼻子，你还不错呼吸，而你的腕表上的数字也变得难以分辨。1990年，心情生理学家斯蒂芬·拉贝尔格（Stephen LaBerge）在他的手稿《探索清醒梦的寰球》（Exploring the World of Lucid Dreaming）中将此称之为“梦幻步履时辰”，即意志同期处于寝息和清醒景色。
眼是梦的窗
东说念主类对清醒梦的探索由来已久。它是金刚乘释教的中枢，金刚乘释教倡导即使在深度寝息时，也应培养特别志的觉知。而在西方，对于清醒梦的形而上学文件最早可追预料亚里士多德。笛卡尔曾经在他的作品《沉想录》中提议，仅凭感官教学无法永诀梦幻与现实。尼采曾经纪录过我方的清醒梦。
直到20世纪，当代科学才运行探究清醒梦。但，即使到了20世纪70年代末，大大皆科学家和心情学家仍然认为，清醒梦是睡梦中的少顷醒来在早晨时的误记。在其时，科学界认为睡梦中的特别志觉知是无法检测的。作念梦者的主不雅论述无法被客不雅量化，即作念梦者无法真确知说念我方是在梦心仪志到我方清醒，照旧由于从梦中醒来而产生的意志晴朗？
但，任何曾经有过清醒梦资格的东说念主皆能直不雅的分辨上述两者的区别。缺憾的是，苦于莫得可平直测量的生理方针，清醒梦曾在一时辰只可归于作念梦者的主不雅体验。
20世纪50年代初，别称叫尤金·阿瑟林斯基（Eugene Aserinsky）的商议生从芝加哥大学地下室拖出来一台简短的脑电波仪器3，并把我正直在睡梦中男儿阿蒙德（Armond）连气儿到上头。在其时，寝息商议仍是科学的边际界限，阿瑟林斯基也并不怎样看好我方的专科。在他看来，整夜不雅察寝息对象的责任，像温牛奶一样乏味。
▷尤金·阿瑟林斯基给他的男儿接上电极。图源：Eugene Aserinsky
但科学史上的开天辟地的发现，往往以雷同的稀松平庸又似乎让东说念主怨恨的形状到来。在晕头转向的黎明，阿瑟林斯基拿到了他的实验扫尾——那半英里长的多导寝息图。只不外，这彻夜勤奋的记录看来似乎又要付之一炬了。墨水笔画出的锯齿状的线条，自满的是东说念主在清醒时的眼球畅通，和男儿在校准机器时眼睛的扫视畅通一摸一样。但是，阿蒙德整晚皆在实验室的军用行军床上睡得很沉，又怎样会是清醒着呢？
事实诠释，机器莫得任何问题。经过进一步商议，阿瑟林斯基发现，在寝息中，男儿的大脑行径并不像其时险些通盘东说念主，尤其是他的导师、知名的寝息科学家内森尼尔·克莱特曼（Nathaniel Kleitman）所广大认为的那样，统统处于关机的景色。相背，大脑在夜晚依然迸发着茁壮的生命力。他发现，在睡梦中，东说念主们的大脑在一个阶段依然保持活跃，况且这一阶段似乎与作念梦的时间吻合。阿瑟林斯基洽商过将这一时间定名为“抖动眼动”（jerky eye movements）时间，但为了幸免被众东说念主误读为“痴人（jerk）”，最后遴荐了“快速眼动”（rapid eye movements）这别称词来定名这一时间，即REM。
1953年，阿瑟林斯基离开了寝息商议。医学生威廉·C·德门特（William C. Dement）承袭了他的衣钵。在一次寝息不雅察中，德门特发现被试的眼动轨迹走动顾回变化，尽头礼貌。于是，他将被试叫醒。真义的是，这名被试主诉其时正在梦中不雅看一场强烈的乒乓球比赛。被试在REM期的眼动轨迹与他在梦中的视野吻合：左，右，左，右——奴婢梦中子虚的乒乓球出动。
▷威廉·C·德门特（William C. Dement），摄于1982年。图源：Souza/Stanford News Service
这则掌故，让拉贝尔格深受启发。此前，清醒梦的商议一度因仅依赖于作念梦者的主不雅论述而丢失了客不雅性。但眼动是可测量的！拉贝尔格揣摸，如若被试或者在睡梦中特别志地出动眼球，那么他们就可能及时地向梦幻以外的现实中的不雅察者发出信号，标明他们在梦中正保持清醒。
他围绕着这一假定贪图了一项实验。他让一组有教学的清醒梦者入睡，并条件他们一朝投入特别志的清醒景色，就作念出一系列事先设定好的眼动动作。让东说念主惊诧的是，被试在梦中REM期的眼动测量扫尾与清醒后的主不雅论述统统吻合。至此，以眼动信号为弁言商议清醒梦的立异，透顶改革了科学界对寝息的商议。
▷斯蒂芬·拉贝尔格（Stephen LaBerge），图源：Stephen LaBerge's Lucidity Institute
当代的清醒梦商议专揽眼动信号算作记号实验任务的时辰戳，并从梦幻寰球中接管信息。清醒梦者被条件在数到10之前和数到10之后发出眼动信号，以测量梦幻中的时辰是否与现实中的时辰一致（如实一致）4。他们还被条件用眼动单独发出信号，酬报实验室扬声器中传来的精真金不怕火数知识题，以阐述清醒梦者和现实中不雅察者之间是否可能进行双向相通（如实可能）5。
眼，是灵魂的窗，也为当代清醒梦的商议开辟了新的旅途。但在那扇窗背后究竟有什么？清醒梦者在梦中又看到了什么？
梦：灵动又神秘
我刚实践临界景色测试时，对它具体能给我带来些什么，并无太多期待。起始，我合计数手指这个步履好怪。我的一又友会不会以为我中风了？或者会不会合计我过于迷信网罗论坛上的信息了？我和那些认为生涯是一场梦的东说念主有什么区别？但不管怎样，我发现，这个典礼很好的领导我放下手机。我运行正经享受当下。它带给我了正念，让我那原来诚惶诚恐的生涯，有了多少冷静。追溯起我在大学时误吃蘑菇中毒时的体验，我的手此时此刻果然呈现出雷同的迷幻恶果。我只锻真金不怕火了几天，这个俗例就出当今了我的梦里。
梦幻中的体验经常会强烈地依赖于身体。咱们常沉浸式地，以第一东说念主称视角体验梦幻的奇异。形而上学家们心爱说梦幻是一种个体的自我被镶嵌到一个无缺的、虚构的寰球中体验。即使梦幻中的玄幻物理学救援诸如飞行等超现履步履，它也永远无法统统将灵魂与身体分离。举例，你在梦中永远无法见证我方的牺牲，因为如若你确切死了，梦见这些的又是谁，这是一个澄莹的悖论。正如形而上学家大卫·M·佩尼亚-古兹曼（David M. Peña-Guzmán）所写6，“莫得梦幻自我就莫得梦幻，莫得梦幻身体就莫得梦幻自我，莫得梦幻身体形象就莫得梦幻身体。”
但在梦幻中，咱们的身体却仅仅简略的刻画。现实中，我的手上蘸有墨迹和有一些恼东说念主的小刺。我有10根手指，我右手戴的限度上刻着“JB”（我丈夫姓名的首字母）。梦中，当我有一次预料要搜检我的双手时，我发现它们看起来像一束枯萎的手指，限度上也刻着让东说念主无法辨明的记号。这种嗅觉很难用话语形容。梦的一个要津属性是它让咱们在当下嗅觉很简直。但是，当我看到我方的手变成了一个雷同于图像生成模子（如Midjourney）生成的变异鳍时，我对梦幻是简直的治服坍塌了。我的总共身体皆泛起激越。在这里，莫得任何东西是简直的，尤其是——我我方。
相较于梦幻中模糊的身体形象，咱们看到的征象却是具体且生动的。19世纪末，一份最早对于清醒梦的医学文件中，来自荷兰的神经病学家弗雷德里克·范·伊登（Dutch psychiatrist Frederik van Eeden）纪录了这一现象7：“我梦见那应该是个温存的四月，我飞行在一派莫得树叶的树林上空，我身下的树枝和树杈跟着我身体的变换而天然交错地摆动。此情此景，让我不仅概叹，如斯复杂的图景毫不会是我能遐想出来的。”
在范·伊登的梦中，他在不雅察到他飞行的身体下方的征象时，资格了一个反想的时刻。这些树在他看来并不模糊，或者“梦幻”——恰巧相背，无比明晰。他以至认为，固然这么的征象是玄幻的，但一定是简直的，因为他的头脑无法如斯详备地呈现这些稀少的树枝。这种反想是‘前清醒’的，因为它们标明作念梦者的意志正在苏醒——他们依稀意志到有什么分歧劲。
另一个经典的梦幻，是20世纪早期，神秘主义者和商议者休·卡拉韦（Hugh Callaway）对梦幻的记叙8。梦中，他顿然发现家门口的铺路石果然改革了标的，变得与路缘平行。这一不雅察使他意志到他在作念梦：
“然后谜底理会：尽管这个色泽灿烂的夏令早晨看起来无比简直，但，我在作念梦！……一忽儿，生涯的灵动性增多了百倍。海洋、天外和树木从未如斯温存；即就是普通的屋子也显得灵动而神秘。”
与现实中雷同，当咱们对寰球进行细巧不雅察时，梦幻的生动温存将会浮当今咱们目下。正如很多梦幻探险家当今如成心志到的，临界景色测试与正念、冥想或雷同的细巧不雅察、感知和与寰球同在的实践并无太大区别。这些实践不仅匡助咱们永诀梦幻与现实，还丰富了咱们在这两种寰球中的体验。
在我的清醒梦中，一种夏季生果熟练时发出浓郁的香味，有东说念主舔我的肚子时是湿润的触感。厄运和悦目在体验中以无缺的款式呈现出来。海洋和天外耀眼沉迷东说念主的温存。梦幻寰球是如斯地具体又丰富。但缺憾的是，在现实中，我很少如斯细巧地不雅察周遭的寰球。
意志的光谱
形而上学家詹妮弗·温特（Jennifer Windt）和托马斯·梅青格（Thomas Metzinger）认为9，咱们以“纯确切现实主义者”的身份，在这个寰球中旅行。当咱们感知这个寰球时，咱们认为咱们平直与某种外皮、安逸的现实相斗争。但事实上，咱们通盘的体验，包括咱们对自我的觉知，皆依赖于这个寰球的输入。它们以咱们的感官器官为中介，再经由咱们的主不雅塑造，造成咱们对这个寰球的体验。而咱们所生涯的“透明的”现实寰球的模子是如斯传神，让东说念主很难察觉到其非简直的部分。从这个真义真义上说，梦幻与现实似乎并无太大的分别：世事一场大梦，它们皆是咱们误认为简直的幻象。
“在一般情况下，咱们全然地摄取咱们所生涯的寰球，而从未质疑它是否是简直的，”商议动物梦幻的佩尼亚-古兹曼（Peña-Guzmán）解释说念，“而在清醒梦中，你运行注目到梦幻的漏洞——你运行意志到此时此刻的梦幻施行上是一个虚构的空间、是一个模子、是一场模拟实验。”
清醒梦中，咱们的意志运行温存到梦幻的异样的经过，就是被解析科学家称为元解析的经过，即对解析的解析。很多形而上学家认为，梦幻中的元解析经过依赖于话语材干，因为莫得主语和谓语就无法作念出“我在作念梦”的判断。佩尼亚-古兹曼则认为，动物可能无需造成话语判断，以一种更为理性的形状察觉到梦幻的异样。正如东说念主类的清醒梦一样，这率先是一个注方针经过。
小学生手淫和邻居女孩我顿然理会了，为什么那些培养清醒梦的手段，常条件咱们仔细地凝视寰球，比如数手指或不雅察腕表上的数字。在东说念主类——我诚意但愿在动物中亦然如斯——细巧的注目将激发出乎预感的明晰。正如佩尼亚-古兹曼所说，一只狗可能会作念对于气息的梦，一只鸟可能会作念商量声息的梦。“遐想一下电鳗，它能感知并发电，”他说。“那它可能会作念商量电的梦。尽管对咱们来说，咱们不知说念以特别想真义的形状体验电是什么嗅觉，咱们也无从遐想对于电的梦又会是什么样。但也许电鳗知说念。”
对于东说念主类来说，这种现象盛宴还有另外一层更具体的真义真义：想考意志自身所带来的愉悦。如若，对梦幻和现实的感知皆是幻象；它们皆是咱们的大脑构建的将感官刺激的输入滚动为真义真义的模子。在现实中，这种幻觉是包罗万象的，但莫得其他意志层级不错从现实中“觉悟”。但在清醒梦中，咱们却不错仔细地审查这个寰球。这是否使得清醒梦比现实更具特别志？它是否是某种更接近于发蒙的景色？
其后，我商量到了形而上学家詹妮弗·温特时，将我的这些奇妙的想法说给她听。她眉头微蹙，说，“我对这种形容会有些贫窭，我认为这种不雅点假定了意志是端倪化的。”与传统的认为意志是精真金不怕火的端倪化结构的领会比较，温特所在的形而上学家家数主张一种更复杂更具多维度的意志肖像，这种肖像通过对边际案例（如灵魂出窍、清醒梦、心计漂移和超现实蜿蜒觉悟）的详备商议造成。
“经常情况下，东说念主们认为梦幻和现实不仅是对立的，而且两者谨防志景色之间也存在明确的分别。”她解释说念。但最近的实证和表面商议认为，意志在梦幻和现实间，呈现出多种款式的过渡景色。举例，白天梦和心智游离可能是清醒大脑中“局部寝息”的扫尾，而清醒梦则与背外侧前额叶皮质的再行激活商量（这一区域在正常REM寝息中是关闭的）。这些，皆不错被视为寝息光谱中清醒意志的不同端倪。
笔据温特的商议，梦幻是一种沉浸式的时空虚觉，是在一个用想维构造现实的寰球中的体验。但也许这种体验在咱们醒着时也会发生。“我认为咱们应该对这种可能性保持敞开的格调，”温特说，“如若咱们从现象学的角度界说这些景色，即通过体验的特征来判断，咱们可能会发现它们也会出当今不同的步履景色中。”
梦是一种虚构现实本事？！
当入睡时，我会构造出一个以我为中心的梦幻寰球。我曾把梦中所见视为理所天然，因为在梦中，我总所以一种平直且快速的形状想考这一切，而莫得给质疑留出空间。然而，当清醒感来临，自我的意志被叫醒，我领有了元解析10。此时，我不错将清醒梦与现实或与此前的梦进行比较，我不错明晰地觉察到梦中的电话是由明胶作念的。
我不知在清醒梦中，我是否善用了这种元解析。大大皆的时候，我热衷于寻找梦幻的漏洞。梦中，我在一个生疏的屋子里参加派对，我触摸墙壁，我翻遍雪柜。我往往羡慕，当我关上雪柜门的那逐一忽儿，雪柜内部会发生什么？蔬菜会淹没，照旧会像动画片里一样举办一个小小的舞会。我又踱步到客厅，大开电视机。在新闻里，有一个叫作念“Orovno”国度的舆图。是我给这个国度定名，还画了这张舆图吗？我还尝试问一个梦中东说念主物他的名字，试图细则他是否在某种真义真义上是我我方。他酬报：“Jeremy Allen White。”好吧，也许并不是。
清醒梦的倡导者拉贝尔格建议徒弟锻真金不怕火适度清醒梦。他欢跃，跟着时辰的推移，我将掌控我方的梦，我将按照我方的意愿指挥梦幻扮装，或笔据我方的审好意思庇荫梦幻。或把梦幻算作现实寰球的排演场合，我不错在这里锻真金不怕火网球反手击球，或克服我对全球演讲的懦弱。但，这种标语对我来说无趣了。它似乎也削减了梦幻最本确切乐趣——奇异，神秘，通过梦想将不同的成见，想法或信息商量起来的梦想逻辑。
“梦幻令我最欢快的，恰巧在于它不是现实寰球，”梦幻商议者和解析科学家亚当·哈阿·霍罗维茨（Adam Haar Horowitz）说。当我通过Zoom商量到他时，他正恬逸地瑟缩在他位于阿拉斯加乡村的家中。霍罗维茨是不错培养特定梦幻的梦幻工程安装Dormio的发明者之一11。当你行将入睡，当视觉在暗澹中渐渐造成，在这么的入睡前景色，Dormio会在你耳边低语：“梦见一棵树”。
▷亚当·哈阿·霍罗维茨（Adam Haar Horowitz）。图源：harvard magazine
当梦幻的无缺幻象运行在感知配景下出现，当它们逐渐集结沉淀为沉浸式的幻觉，它们尽头容易受到表露。霍罗维茨的本事包括在精准的时辰阻隔内叫醒寝息者，参与塑造梦幻等；Dormio贪图可用于促进东说念主们发展创造力，疗养退伍军东说念主的恶梦，并为失去亲东说念主的东说念主们培养悲痛梦来诊治哀伤。
“在梦幻中，清醒感反而会芜乱体验。遐想在梦中，你和已故的父母共同在厨房桌子边坐着聊天，当你不知说念当今正资格的是梦的时候，这是一个很奥秘温馨的方位。你正和父母坐在总共，和他们濒临面地对话。但，就在这么的时刻，了解真相并不会让你更悦目。你不想戳着他们说，哇，这是一个何等棒的全息图。”霍罗维茨说。
霍罗维茨对目前清醒梦的文化更强调在梦幻中平静个体浮浅的理想，心存疑虑。他反问说念，“如若这么的话，东说念主们将会在梦中作念些什么呢？他们将通过特定体验或行径平静对适度的理想，寻求个东说念主刺激，或与大明星谈恋爱。”
Dormio系统是目前唯独在研发阶段的梦幻培养器用，但阛阓上已有很多旨在按需率领清醒梦发生的安装12。拉贝尔格几十年来拓荒了好几个这么的安装，如DreamLight和NovaDreamer。另一个资金饱和的AI初创公司Prophetic，目前也正笔据清醒梦者的EEG和fMRI数据历练机器学习模子3，但愿通过经颅聚焦超声，平直将清醒梦传送到特定个体的脑中。他们的Halo建造也被称为“有史以来首先进的神经本事可穿着建造”，很快将会上市。
正如新闻学者艾琳娜·贾（Aleena Chia）所刻画的那样，这些神经本事的发展欢跃了一个靠虚构现实本事强化的个性化的“梦幻文娱乌托邦”。而在硅谷的某些界限，清醒梦更被视为不需头戴建造的虚构现实本事被常常谭及。霍罗维茨再次强调，“以这么的形状与我方的意志关联是很没趣的。”
霍罗维茨认为，梦幻孵化是一件结义、慈详、不需刻意东说念主为干扰的事情，由来已久。早在古希腊时间，东说念主们会跋涉沉，到专门的神庙，寻求梦的启示和诊治。在一系列净化和祷告典礼之后，他们会在专门的圣所中集体入睡。正如宗训诫者金伯利·C·帕顿（Kimberley C. Patton）在她的商议中提到的，这些神庙是神明来临的方位，神明通过梦幻与东说念主们相通。她写说念，“在这片寝息的暗澹中，神明和东说念主类共同造梦。”
到了黎明，在祭司的领导下，东说念主们对他们梦中梦到的异象进行真义真义的阐释，寻觅神明的启迪。梦幻的内容不再是私东说念主的主不雅感受，它会被拿出来和大师总共探讨。而神明提供的诊治决策——梦幻的处方，也将会在大师的救援下付诸实践。这一解梦款式，比弗洛伊德要陈腐得多。在历史上和寰球各地，雷同的全球梦幻培养典礼常常存在。中叶纪的日本释教，什叶派和苏菲伊斯兰传统，孟加拉，古代和当代的高地玛雅，以及很多北好意思土著文化中皆如星辰般洒落着。
总结
自我第一次清醒梦以来，我作念过好几次飞行的梦。我曾从楼梯上纵身跃下影音先锋下，我飞越花田，以至被吸入太阳。飞行的嗅觉令东说念主欢快，我感受到我方在统统静止中飞快前进，在天外的色泽中开脱飞行。但这些感受，底色却亦然凄凉的。我感受的这一切，却无东说念主不错言说。我想，这亦然为什么很多文化中有集体梦幻的典礼。那些东说念主们豪壮地跋涉沉，屡见不鲜，一同赴梦。这艳丽的夜，也，不再一身。
