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在中国古代，婚配被视为两家之间的抨击订盟，其进程严谨而庄重。《周礼》中纪录的“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，组成了完好意思的婚配轨范。其中，“纳采”意味着男方家长向女方家提亲；“问名”则是商议女方的名字和寿辰八字，以卜算是否相投；“纳吉”则是在获取佳兆后，清闲定下婚约；“纳征”则是男方赐与女方家聘礼；“请期”是笃定婚典的具体日历；临了，“亲迎”则是新郎躬行到新娘家中迎娶新娘。
历史上著明的典故“梁鸿孟光举案王人眉”即是对古代婚俗好意思好寓意的一种体现。东汉期间的梁鸿与太太孟光，二东谈主天然活命困难，却彼此尊重，恩爱有加。孟光每次给梁鸿端饭时，都会将食案举至与眉毛王人平，以此抒发对丈夫的敬意与景仰，成为后世传颂配头和缓的佳话。
跟着期间的推移和社会的发展，传统的婚俗也逐渐发生了变化。尽管当代社会中的婚典面孔各样，但很多传统元素仍然被保留住来。举例，“过大礼”（颠倒于古代的“纳征”）这一才智，男方往往会准备金银首饰、茶叶等看成聘礼提拔给女方家，符号着男方的忠诚与尊重。
当代婚典中仍保留着“敬茶”这一典礼，新东谈主需要向两边父母敬茶，以抒发孝敬之意。而在某些地区，还保留着“踩米袋”的习俗，新娘过门槛时，由家东谈主铺上米袋，寓意拜相封侯，带来祯祥如意。
跟着全球化的影响，亦中亦西的婚典面孔也日益流行。越来越多的年青东谈主采选穿戴婚纱和西装进行西法婚典【CND-009】恵比寿マスカッツになりたくてAVデビューしたあみちゃん 恥ずかしすぎる初めてづくし！公開セックス，但在典礼中也会加入一些传统元素，如交换红绳手链、捎带玉佩等，以示对中国传统文化的尊重与传承。
在中国的传统婚俗中，伴娘饰演着抨击的扮装，她们不仅负责协助新娘结束婚典的各项典礼，还承担着保护新娘、祝贺新东谈主等多重敬爱。你知谈，娶妻时，伴娘为什么要找没娶妻的？有什么认真吗？来，涨学问了！
其实，按照陈腐的习俗，伴娘往往由新娘的好友或至亲担任，且条目必须是只身女子。在古代，东谈主们合计只身女子领有最简易的心灵，概况为新娘带来好运与祯祥。同期，采选只身女子看成伴娘也有助于珍惜新娘的地位与尊贵，因为已婚妇女被视为有教会者，如若她们随同在新娘傍边，可能会减轻新娘看成婚典主角的特有性。
还有不少文件纪录，当前的伴娘有点访佛古东谈主娶妻时的陪嫁丫鬟！天然时间不同，“伴娘”或“陪嫁丫鬟”的作用亦然不同的。
陪嫁丫鬟的习俗最早不错追预见先秦期间，但直到唐宋以后才逐渐盛行起来。陪嫁丫鬟一般由新娘的家庭挑选，往往是未许配的青娥或是侍女，她们随新娘一同插足夫家，不仅在婚典今日随同新娘，还要在婚后链接为新娘管事。这些陪嫁丫鬟在新娘许配后，往往会成为新娘的贴身侍女，匡助处置平常事务，以致在某些情况下成为新娘与夫家疏导的桥梁。
历史上有很多对于陪嫁丫鬟的纪录。举例，《红楼梦》中的袭东谈主就是贾宝玉的贴身丫鬟，天然不是严格敬爱上的陪嫁丫鬟，但她在演义中饰演的扮装和陪嫁丫鬟一样，展现了丫鬟们在全球眷中的抨击地位。另外，唐代诗东谈主王维在其诗作中也提到过陪嫁丫鬟的状态：“小妇东谈主新嫁，娇羞不愿出。低眉浅笑立，敛衽拜阿母。”这首诗态状了新娘带着陪嫁丫鬟初学时的状态，展现了那时社会对此习俗的认同。
陪嫁丫鬟在古代社会中饰演着多重扮装。一方面，她们是新娘家庭钞票和社会地位的符号，因为概况陪送较多丫鬟的家庭往往较为肥饶。另一方面，她们亦然新娘在夫家的复旧力量，尤其当新娘初入生疏环境时，这些熟习的东谈主便成了抨击的依靠。在某些情况下，陪嫁丫鬟还能起到保护新娘的作用，重视新娘受到夫家的不刚正对待。
尽管当代社会中陪嫁丫鬟的习俗已经不再存在，但这种传统习俗所体现的对新娘爱护和复旧的精神仍然值得咱们鉴戒。当代婚典中的伴娘，天然与古代陪嫁丫鬟在面孔上有很大远隔，但其随同新娘、为新娘提供匡助的核神气念是一致的。
举例，在当代婚典中，伴娘不仅会在婚典今日协助新娘完成各项典礼，还会在接洽婚典的进程中为新娘提供概念和复旧。此外，当代婚典中的伴娘也会参与一些游戏互动，为婚典增添乐趣，这与古代陪嫁丫鬟在婚典上活跃歧视的扮装异曲同工。
皮皮娘
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